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崇拜的渊源毕竟甚早，原初便含有星辰崇拜的意象，一直都跟规避太岁凶神、解谢土神等时间禁忌有些关联，而各派风水术(理气派和形法派)也一直遗存着“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的说法。此外，该签谱的签序乃...
陈进国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035348437.html
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丰茂展翅欲飞凤凰，此种图饰是承袭秦汉以下所流行的朱雀纹，是属于汉地语汇，柱头下有二力士手擎柱础，脚下踩着夜叉。此种图饰源于印度纪元前二世纪流行的药叉、药叉女，足踩动物或邪鬼的造形，如巴户特佛塔浮雕药叉...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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宝帐幢幡等供养之具，在朱雀街集合出发，游行于市，直至弘福寺内。数十里间，两旁观众如潮。行列中有各种庄严之具，僧尼整服随后。沿途高奏梵音，奇香异花，满街清香扑鼻，盛况空前。是日众人同见空中结有五色绮云，...
不详
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上。《尊古斋印存》辑录有二枚西周印谱，一圆一方，皆为凤鸟形，可见其起源之早。黄宾虹先生在《龙凤印谈》③一文中说：“今所见汉印，往往有青龙、白虎、朱雀、玄武四种。刻录私印上下四方，雕镂工致。”张应文在《...
不详
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。因此，学佛最大的好处，就是让我们从神权迷信里跳脱出来，不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生。 中国地理勘舆师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，其实就是“前有景观，后有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乔居乌衣巷，祖行朱雀桥。朝代更替，兴废交容。至唐出皎然，至宋出佛印，一门两代，诗僧递传。俟至余诞，佛法消匿。幸家有藏书，古籍斑黄。检阅家谱，九代书香。 幼，喜读书。演义、小说，常杂陈床头、案前。如厕行路...
不详
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伸，欲顶天立地、上天入地，不乐困守田庄耳。长姊凤，次姊凰，亦祖命名矣。 本生陈留世家，迹发开封。晋分南渡，乔居乌衣巷，祖行朱雀桥。朝代更替，兴废交容。至唐出皎然，至宋出佛印，一门两代，诗僧递传。...
不详
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以已可窥见不纯正之要素存在者为多。如《安宅神咒经 》( S. 2110，P.3915，大正藏二一)， 虽说是后汉代失译，却初见于隋代 经录，而不但由于经文中使用青龙、白虎、朱雀、玄武、六甲、禁忌等语，...
牧田谛亮著
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“富贵疏亲聚，只为多钱米。贫贱骨肉离，非关少兄弟。急须归去来，招贤阁未启。浪行朱雀街，踏破皮鞋底。”（一二四《富贵》）写出了诗人四处奔波，踏破鞋底，却投亲无路，入仕无门，被人冷落的处境。“富贵疏亲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行列，镇墓威神及凤鸟、羽人。墓道地面两边绘花卉图案，甬道券顶门墙上绘朱雀及镇墓威神；甬道两壁绘侍卫。墓室四壁以四神及墓主起居为主要题材。布局谨严，人物比例准确，服饰逼真，线条流畅，敷色艳丽（磁县文化馆...
赵立春
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